Reich describe el carácter como el modo habitual y fijo de reaccionar de la persona ante situaciones conflictivas similares a las que sucedieron en la infancia, en las que el miedo forzó al niño a disminuir su respiración, tensando su musculatura y limitando su actividad interna y externa para evitar la angustia, cortando así la libre expresión de  sus sentimientos.

La esencia del trabajo de Reich es que las defensas no pueden considerarse como algo separado de la personalidad, ya que constituyen la «armadura caracterial» de esta.

Analizando «cómo» se expresa la persona se ponen de manifiesto las resistencias que pueden trabajarse desde sus capas más superficiales a las más profundas en el aquí y ahora de la relación terapéutica. La idea fundamental es que el carácter del paciente se convierte en la principal resistencia.

«No tenemos un cuerpo sino que somos nuestro cuerpo».

Alexander Lowen fue discípulo de Wilhelm Reich y compartía con él su visión del carácter. Puesto que este queda «inscrito» en la coraza muscular, no basta con analizar las defensas sino también relajar las tensiones musculares que la sustentan y liberar así su contenido psicoemocional.

Con este fin desarrolló una serie de movimientos expresivos y posiciones corporales destinados a recuperar la espontaneidad en la respiración y el movimiento, liberando las tensiones crónicas que provocan el malestar y facilitando el recuerdo de las vivencias infantiles donde se originó.

«Estamos predeterminados únicamente a afrontar los acontecimientos de un solo modo, a saber, del modo como lo predice y programa el carácter», dice Fritz Perls en su libro «Sueños y existencia». Holismo, homeostasis y confianza en la capacidad de autorregulación organísmica confluyen en la visión que ambos psicoterapeutas tienen del ser humano.

Aceptación, empatía y autenticidad son los elementos fundamentales de la relación terapéutica para Carl Roges. Tal vez Perls tendría algo que decir al respecto desde su gran capacidad de confrontación. Ternura y agresividad puestas al servicio del desarrollo de la persona.

En 1932, Ferenczi presentó «Confusión de lenguas entre el adulto y el niño. El lenguaje de la ternura y la pasión». Recupera aquí el concepto de trauma, no sólo vinculado a la sexualidad sino al odio y la hostilidad de los adultos. Considera traumática toda situación en la que el adulto no hace su función protectora y utiliza al niño para sus fines sin tener en cuenta sus necesidades auténticas. La «confusión» planteada por Ferenczi, en la conceptualización que Juan José Albert propone en su modelo, nos habla de la ternura y la agresividad sana del niño, que la mirada del adulto reprime porque su visión distorsionada pone un contenido sexual o violento que en realidad pertenece a su propio mundo interno.

Aprovechando el potencial del grupo y los recursos dramáticos del método de Moreno, Juan José Albert ha creado y desarrollado una serie muy precisa de escenas psicodramáticas que permiten trabajar el origen y la fijación de cada tipología de carácter, ofreciendo también recursos para la reparación de las vivencias traumáticas.

Como equipo, es un privilegio contar con su permiso para utilizar estas escenas en la formación, contribuyendo también a su crecimiento y desarrollo a partir de nuestra experiencia.

Entendiendo la psicoterapia como un saber estar que va de la mano con los procesos creativos, aportamos al modelo nuestra experiencia desde ámbitos diversos: la enseñanza y la educación social, la psicología clínica y la fisioterapia, la arteterapia y la musicoterapia, desde una perspectiva constructivista, fenomenológica y experiencial.